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エーテル (哲学)

にのって運動していると考えた。これが後に物理学におけるエーテルの概念へと発展した。この意味でのエーテルは天上の物質ではなく、世界のあらゆるところに存在する。 一方、化学におけるエーテルは、今日でいうジエチルエーテルが発見された際に、その高い揮発性を「地上にあるべきではない物質が天に帰ろうとしている」

Kata Terkait

エーテル (化学)

エーテル（オランダ語: ether）は、有機化合物の分類のひとつで、構造式を R−O−R'（R, R' はアルキル基、アリール基などの有機基、O は酸素原子）の形で表される化合物を指す。また、エーテルに含まれる −O− の部分をエーテル結合という。また、溶媒としてのジエチルエーテルを単にエーテルということも多い。

エーテル

〖(オランダ) ether〗 (1)二個の炭化水素基が酸素原子によってつながれた構造をもつ有機化合物の総称。 (2){(1)}のうち特に， エチルエーテル（C2H5）2O をいう。 特異な芳香をもち揮発性と麻酔性のある引火性液体。 溶媒として用いられる。 (3)かつて， 光の波を伝える媒質として仮想されていた物質。 一九世紀末， マイケルソン-モーリーの実験によって否定された。

エーテル体

20行より）。 エーテル体は、秘教哲学において人体のエネルギー場すなわちオーラの第1層ないし最下層として提起されている、想定上の「生気体」ないし「精微な身体」（スークシュマ・シャリーラ；微細身）に対してネオ神智学が与えた名称である。物質的身体（ストゥーラ・シャリーラ；粗大身）と直に接しており、肉体

哲学

ように）。ところが、哲学の場合は名前を聞いただけでは何を研究する学問なのか分からない。これは哲学という学問の対象が決して一定しておらず様々な考え方があることを示しており、哲学はまさにその字義のとおり「知を愛する学」とでもいうほかに仕方ないような特徴を備えている。（→#哲学の対象・主題） このよう

ビス(クロロメチル)エーテル

ビス(クロロメチル)エーテル (bis(chloromethyl) ether) とは、有機ハロゲン化物で、エーテルの一種。有機合成試剤として芳香族化合物のクロロメチル化反応などに用いられる。BCME と略称される。 パラホルムアルデヒドと塩化水素、クロロスルホン酸から合成される。

石油エーテル

研究室レベルではクロマトグラフィーの展開溶媒として用いられているが、日本ではヘキサンが用いられることが多い。また工業用としては洗浄用として利用されている。 石油エーテル可溶分として、界面活性剤等に含まれる不純物を抽出し、純度を確認するのに用いられる（界面活性剤・石油エーテル・水の3つを混合して分液ロートで振り混ぜると、界面

エーテル (物理)

座標系同士の関係（ガリレイ変換）を前提とすると、光の速さは、その光と同じ方向に進む観測者からは遅く、逆方向に進む観測者からは速く見えるはずである。従って、上式のような関係は一般には成立できない（どの基準座標系でも成立するわけではない）と考えられた。そこで、エーテルの運動を基準とした絶対座標

科学哲学

20世紀後半には、実証主義的な科学論の行き過ぎた科学主義に対する批判が噴出した。その代表がトーマス・クーンやポール・ファイヤアーベントによって展開された、いわゆる新科学哲学である。これは、科学が社会の影響を超越した客観性、合理性を持つことを否定し、科学の相対性を強調する

モナド (哲学)

は、ライプニッツが案出した空間を説明するための概念である。ギリシア語 μονάς monas モナス（個、単一）、μόνος monos モノス（単一の）に由来する。単子と翻訳される場合もある。 ライプニッツは、現実に存在するものの構成要素を分析していくと、それ以上分割できない、延長を (ひろがりも形も) 持たない実体に到達すると考えた

ローマ哲学

った。また内容についても「独創性を欠いた折衷主義」などの低評価が与えられてきた。 しかし20世紀末から、ローマ哲学は徐々に再評価されている。例えばキケロ、ルクレティウス、セネカ、セクストス・エンペイリコス、プロティノスらの著作は、ルネサンス期に再発見され、近世哲学の発展を促した。ディオゲネス・ラエ

ユダヤ哲学

タルムード編集者はアブラハムはメルキゼデクから学び、その哲学を伝えたと主張している。このためセーフェル・イェツィラー(形成の書)の著者をアブラハムであるとする場合もある。タルムードはアブラハムが世界を神の計画の下にある｢神の光と共にある家」とし、創造主と監督者を持っていると理解した経緯を描いている。多くの学者がメルキゼデク

ペルシア哲学

哲学的問題に対する様々な考え方を示した。アラブ人による征服以降のペルシア哲学は、古代ペルシア哲学・ギリシア哲学とイスラーム哲学の発展との間での様々な相互作用が特徴である。照明学派や超越論的神智学はペルシアの二つの重要な哲学学派とされる。

哲学史

哲学史（てつがくし、英: history of philosophy; theory of knowledge）は、哲学の歴史、およびその研究のこと。 哲学は、古代ギリシア以来、人が自然の驚異や人の生病老死や喜怒哀楽に出会い、生の不条理に疑問を感じるところ、至る所にあるとされて、歴史を重ねてきた。と

哲学カフェ

公共哲学カフェ - 千葉大学 東京都 カフェフィロtokyo Core Talk Cafe 小金井哲学カフェ さろん哲学 人生カフェ（中高年の人生を考える哲学カフェ） 東京メタ哲学カフェ（哲学カフェの運営を考える哲学カフェ） 新宿哲学カフェ（哲学カウンセリング、哲学コンサルティングなど） 哲愕カフェ by

道 (哲学)

知る者（天才）に非ず。古を好み怠らず勉学して求め知った」としている（『論語抄』史跡足利学校刊）。 ^ 棲守道徳者、寂涼万古。達人観物外之物、思身後之身。寧受一時之寂寞、母取万古之凄涼。 ^ こうした天への畏敬は、儒教の時代に天道として発展した。（出典『タオ＝道の思想』講談社 2002年 P31 林田慎之介）

ヘレニズム哲学

ヘレニズム哲学 (英: Hellenistic philosophy ヘレニズム思想とも) は、西洋哲学史において、ヘレニズム時代すなわち前4世紀末から前1世紀までのギリシア哲学を指す。また、これを継いだ6世紀までのローマ哲学を含む場合もある。 ヘレニズム時代とはアレクサンドロス3世（大王）の死後か

UNIX哲学

ける等がある。メカニズムを崩さずにポリシーを変更できるようにし、結果的にバグの数を減らすことを目的としている。 シンプルさのルール シンプルさを求めてデザインせよ。複雑にしなければならない場合に限り、複雑さを加えよ。 開発者はシンプルなデザインを心掛けるべきである。プログラムを

フェミニスト哲学

の回帰的問いかけから受け継がれたものである。ハイデガーはその問いかけにより、（人間）存在が取り得た、隠れた他の可能な歴史的様態を求め、すでに確立された西洋の「実体的」現前の様態とは異なる可能性を探ったのだった。 List of Feminist Philosophers フェミニスト認識論 Feminist

ヒンドゥー哲学

(Yoga-darśana)： 瞑想・黙考・解脱を重視する学派。 ニヤーヤあるいは論理学派 (Nyāya-darśana)： 知識の根源を研究する。『ニヤーヤ・スートラ』。 ヴァイシェーシカ (Vaiśeṣika-darśana)： 原子論をとる経験主義的学派。 ミーマーンサー (Mīmāṃsā-darśana)： 反禁欲主義・反神秘主義的な形式主義学派。